Bayly y Bozzo

Jaime Bayly y Christian Meier barriendo en San Isidro
Fuente: Frecuencia Latina

Hoy viendo la grabación del programa El Francotirador de Jaime Bayly del día domingo 17 de febrero, me di con la sorpresa que entre sus invitados, figuraba la escandalosa Laura Bozzo. Bayly le criticaba a Laura la manera de conducir sus talkshows. En la mayoría de ellos, no sé exactamente si en todos (nunca pude ver ninguno por completo), sale la gente a darse puñetazos, arañazos, patadas, etc. después de haber sido partícipes de una historia de celos, de persecusiones, de engaños, etc., etc..¡no!, ni siquiera después, los puñetes caen durante el programa, eso es lo que pide la gente, dice Laura, pero ¿de qué gente habla?. Felizmente que su raiting en Perú está muy bajo. Ella se refiere lamentablemente a la gente no sólo del Perú, sino también de América Latina, ¿eso es acaso lo que nos une?. América Latina se ríe de los peruanos, los no latinoamericanos se ríen de nosotros: los latinoamericanos. Laura Bozzo da un espacio a unos pobres diablos, a unos malísimos actores, les deja la palabra, perdón el grito y la vulgaridad en una especie de ring sin árbitro. Jaime Bayly dice que Laura Bozzo nos expone ante el público de América Latina como gente desdentada, desmuelada y tarada. Ella dice que el programa ayuda a la gente, cree ella que yo, por ejemplo como madre peruana, dejaría ver a mi hijo un programa que habla tan mal de los hombres. Laura Bozzo cree que poniendo tan mal a los hombres progresará el país, ella cree que dice la verdad, que no es hipócrita, según ella es una salvadora. Estoy segura que estas son características de la locura. Aunque con todo lo que hoy en día pasa, y viendo como un loco, un asesino o un alcóholico pueden ser presidentes de un país, no sólo me refiero al Perú.
El periodista y escritor Jaime Bayly, critica a Laura Bozzo, pero a su vez presenta siempre a gente que no es necesariamente una representación auténtica del Perú, aunque para él los grandes ejemplos del Perú sean Gian Marco, Pedro Suárez y Christian Meier. ¡Ah!,¡muy importante! para Bayly el pueblo peruano es Tongo, qué amor por el pueblo Jaime, me haces llorar, ¿por eso siempre sale Tongo en tus programas?, este Tongo es la carnada de las risas de los pitucos que siempre han visto al Perú como una masa de ignorantes, en realidad se ve un DESAMOR a lo peruano. Por eso cuando en el programa del 17 de febrero Bayly dice que él rescata las cosas buenas del Perú: "como hago yo con Tongo", provoca malestar.
En realidad da mucha pena que una persona tan inteligente como Bayly desconozca la música, los bailes, el arte , la cultura, la realidad peruana, etc. Esto demuestra una vez más que lejos estamos algunos peruanos de los otros. Esto no es nuevo, parece que un par de peruanos están allí para burlarse del Perú, otros para vaciarlo, otros para aplaudir a palacio, otros para qué sé yo.
"La hipocresía no va conmigo, por eso estoy jodida en este país , porque acá tienes que ser hipócrita, dice Laura, será por esta misma hipocresía que ella y Jaime todavía siguen saliendo en televisión y sin embargo César Hildebrandt no. La televisión y la radio peruanas sí son hipocresía, cada vez que escuchamos Radio Nacional, RPP, vemos el Comercio, etc. nos damos cuenta que informan lo que se les dicta.
¿Por qué Jaime Bayly habla de las canas del presidente?, ¿por qué siempre invita a Tongo?, ¿por qué cree que la gente es tarada? Sabemos que Bayly es inteligente e ingenioso, entonces tenemos esperanza en él, en que se atreva a conocer a nuestra gente.

Natalia Lévano Casas
contacto@apusdelperu.de

Jalado

El ministro de Educación, José Antonio Chang, que quiso imponer el requisito del tercio superior a los maestros peruanos, y que ayer pasó al archivo definitivo, tenía bien guardado un secreto sobre su desempeño como alumno. Chang estudió cinco ciclos en la Universidad Católica donde fue jalado en cuatro cursos consecutivamente y tuvo que abandonar la PUCP y refugiarse en la Villarreal aprista. Una joyita del tercio inferior y jalado.

Sección PATADITAS del diario La Primera
www.diariolaprimeraperu.com

“Soy una chola polaca”

Historiadora María Rostworowski. A los 92 años, y con una actividad incesante, es venerada por muchos lectores –sobre todo jóvenes–, quienes reconocen su peruanidad no de palabra sino construida con hechos, con labor, con su vida diaria.

Luis Arriola.

Muy firme. Siempre ha expresado sus pensamientos con total libertad. Cuando hace unos años le copiaron un libro suyo, ella salió a enfrentar al autor. Éste le pidió disculpas. Ahora afirma que no le guarda rencor.

Sentada en el sofá de su casa, María Rostworowski responde como investigadora de procesos históricos: con la verdad. Su frente amplia, sus ojos castaños y sus canas asomándose en su cabellera y, de repente, su voz.

"Estamos hasta las patas en educación. Todo lo que se enseña de historia en los colegios no sirve. Solo en la universidad se aprenden la verdadera historia", critica.

Como si fuera uno de sus alumnos –y lo he sido, porque en la universidad su libro Historia del Tahuantinsuyo es lectura obligatoria– me explica que no es posible que los libros de historia de los colegios enseñen sobre un maravilloso imperio incaico que después fue derrotado, en Cajamarca, por un puñado de conquistadores.

"Hubo dos tipos de factores. Los conocidos que son la guerra entre los dos hermanos (Huáscar y Atahualpa), la pólvora, los caballos. Pero el factor desconocido es que los grandes señores andinos querían sacudirse del Inca porque les habían quitado sus mejores tierras y se sentían despojados y la llegada de Pizarro los ayudó", precisa.

Luego, exige que mejor conversemos del futuro porque ella tiene un largo pasado y un presente que lo aprovecha trabajando. Cómo negarse ante María Rostworowski, ante la historiadora autodidacta que remeció el pasado andino con sus libros.


"Aspiramos a ser un país integrado, pero es imposible si no enseñan la verdadera historia. Yo soy la chola polaca", comenta y sonríe.

Su risa contagia y precisa con autoridad histórica que la mayoría de peruanos piensan que la palabra "cholo" es de origen quechua o aimara, pero no es así. Porque las crónicas narran que los españoles entraron por el norte y se encontraron primero con los moches, quienes en su lengua tienen la palabra "cholu", que significa muchacho.

"Tal vez ellos por llamar a los chicos usaron cholu y de ahí pasó a cholo, que no tiene nada de denigrante. Todos somos cholos, las razas puras no existen en el mundo. Cholo es solamente peruano y nos diferencia de los otros países. Acá mucha gente se ofende. Solo a través de la historia podremos superarlo", añade.

Al menor descuido, aparecen los saltos temporales. Primero con disimulo y después son más obvios. Entre los recuerdos, la doctora Rostworowski revela que un ingrediente principal en sus investigaciones fue la cocina: los platos franceses que le preparaba al historiador Raúl Porras Barrenechea le servían para obtener información bibliográfica.

"Luego de la cena, él estaba de muy buen humor y me comentaba los libros que me faltaban revisar para completar mi investigación. Hay que tener un poco de psicología masculina", comenta y vuelve a reír.

De niña, en Europa, tuvo sentimientos encontrados porque su padre le hablaba de Polonia y su madre del Perú. De joven, era terriblemente tímida porque se crió en una finca francesa y no conoció niños con quienes jugar. De grande, ya en Perú, por la timidez tenía vergüenza de hablar en público.

"No podía decir ni María y menos Rostworowski", dice y reímos.

Sin embargo, tuvo que superar este problema cuando la nombraron Agregada Cultural del Perú en España, y por este cargo tuvo que dar conferencias y como no se amilana ante nada lo superó. "Soy terca y en la investigación también. Hay que persistir en todo", dice.

Antes de ir a España, viajó al leprosorio de San Pablo, en Loreto. Se embarcó en una lancha y durante las 24 horas que duró el recorrido disfrutó del rumor del río Amazonas y al anochecer, antes de dormir, observó el incesante vuelo de las luciérnagas en las riberas.

Otro viaje inolvidable lo hizo junto con su esposo Aurelio Diez Canseco. Viajaron en camión a Oxapampa, encima de costales de café. "Fue un viaje en trocha, con el despertar de la selva, con el olor del café y los graznidos de aves. Una noche romántica", recuerda.

En la década del 50, en sus años de investigación histórica, tuvo que superar tres obstáculos: ser mujer, ser autodidacta y estudiar el mundo andino. Muchos le aconsejaban que dejara de "estudiar indios" y que mejor investigara la Conquista o la República, pero ella no se amilanó.

Fue alumna libre en San Marcos y también autodidacta para aprender paleografía y quechua. En 1952, su primer libro Pachacutec Inca Yupanqui ganó el Premio Nacional de Cultura pero nunca lo recibió. "Me lo quitaron por una cuestión política. Dijeron que lo publicarían pero no acepté. Me había costado 9 años de investigación, revisando crónicas y tomando nota de los consejos de Porras Barrenechea".

De toda su vasta producción bibliográfica, su libro Historia del Tahuantinsuyo ya superó los 50 mil ejemplares vendidos y cuando se publicó marcó otra mirada del pasado Inca. La doctora Rostworowski se siente tranquila porque sus libros han mejorado la comprensión de nuestras raíces.

Perfil

• Nació en Barranco el 8 de agosto de 1915. Hija de padre polaco, agrónomo Jan Rostworowski, y de madre puneña, Rita Tovar del Valle.

• Educada en Francia, Inglaterra y Bélgica. Habla castellano, francés, inglés y polaco. Estudió quechua.

• Algunas obras: Pachacutec Inca Yupanqui (1953), Curacas y sucesiones: costa norte (1961), Estructuras andinas del poder (1983), Doña Francisca Pizarro (1989), Pachacamac y el Señor de los Milagros (1992).


Su fructífera labor no se detiene

Sus planes para este año siguen. Revisa la traducción de su libro Pachacutec Inca Yupanqui al francés. La doctora Rostworowski también está escribiendo el prólogo de Doña Francisca Pizarro. Una ilustre mestiza (1534-1598) que será publicado en Japón.

Sobre el impase que tuvo con Álvaro Vargas Llosa, con quien sostuvo una polémica de plagio que acabó a su favor: "Álvaro me envió varias docenas de rosas rojas y como ya se me había pasado la cólera lo llamé, conversamos y lo olvidamos todo", manifiesta.

La doctora Rostworowski viene trabajando en la recopilación de sus obras completas. El nombramiento de la ciudadela de Machu Picchu como maravilla del mundo moderno lo toma como justicia histórica. "Ahora que la Universidad de Yale afirma que devolverá lo que se llevó Hiram Bingham, ojalá el gobierno construya un lugar apropiado y que no lo metan en cajas. Eso sí sería una pérdida irreparable", aconseja la gran historiadora.

El artículo fue tomado del diario La República, en él encontrarás además fotos de nuestra chola polaca.
http://www.larepublica.com.pe/content/view/186909/592/


Un saludo para todos los cholitos lindos
APUS DEL PERÚ

la selva, ¿propiedad privada? y la selva de la ley

Con respecto a nuestros artículos y a nuestra campaña por defender la selva, queremos compartir con ustedes las columnas del diario La Primera del periodista César Lévano. Ojalá podamos hacer algo para salvar nuestro mundo.
Todas las columnas de César Lévano las podrás encontrar en:

www.editorialdecesarlevano.blogspot.com

Mittwoch, 13. Februar 2008

LA SELVA, ¿PROPIEDAD PRIVADA?

El 25 de noviembre de 2007, el presidente ­Alan García publicó en El Comercio su deplorable artículo “El síndrome del perro del hortelano”. Allí presenta al Perú como un pobre país que merece ser vendido al mejor postor. Sobre la ­Amazonía escribe:

“En las 8 millones de hectá­reas que han sido destruidas (en la Amazonía) debe establecerse ya la propiedad en grandes lotes, para que empresas modernas y fondos de inversión trabajen a largo plazo en madera de alto valor y bambú”.

Pero Jorge del Castillo, presidente del Consejo de Ministros, nos sale ahora con la sorpresa de que la ley para promover la inversión en la Amazonía no persigue la privatización. O sea que el premier parece colocarse en la posición del perro. Del hortelano, por supuesto.

¿Significa esto que Del Castillo rechaza el afán privatizador de la selva de su jefe y guía ­Alan García? ¿Implica acaso ­una rectificación?

Nada de eso. Lo que pasa es que la propuesta privatizadora de García ha suscitado tal repulsa, que su álter ego, su otro yo, Del Castillo, sostiene lo insostenible: que el proyecto del Ejecutivo no busca la privatización, sino “la inversión y la propiedad de zonas forestales y deforestadas”.

O sea, sí pero no. La idea persiste y tiene nombre propio. Lo hemos denunciado oportunamente. Se busca entregar a un grupo económico poderoso una inmensa superficie de nuestra selva.

La selva amazónica es mucho más que bosques y deforestación. Hay allí una riqueza biológica que nutre ya las investigaciones y las ganancias de los grandes laboratorios farmacéuticos, y que, sin embargo, conserva aún secretos inexplorados.

Las poblaciones nativas de la selva, guardianas del tesoro, deben ser, además, respetadas. No se las puede expulsar despiadadamente, como harían, con toda seguridad, las empresas privadas.

El 12 de febrero del año pasado, U.S. News and World Report, el más derechista de los grandes semanarios estadounidenses, publicó un informe sobre lo que llamó “la última selva del mundo”. Planteaban los autores, refiriéndose a Brasil, el dilema que plantea el salvar la selva amazónica al mismo tiempo que se quiere explotar sus riquezas.

El informe detalla cómo madereros, mineros y ganaderos destruyen la selva (en un año, la deforestación puede sacrificar entre 1,100 y 1,400 millones de árboles). La hazaña es cometida, por supuesto, por “empresas modernas”.

Para que no se crea que denunciar esto es exclusividad izquierdista y nacionalista, nos remitimos a un editorial del New York Times citado por U.S. News, el cual sostiene: Brasil debe recordar que “el bosque tropical no es una mercancía que deba ser explotada para ganancia privada”.

¡Hasta los gringos se preocupan más que García y Del Castillo de defender la selva amazónica!


Dienstag, 5. Februar 2008

LA SELVA DE LA LEY

El presidente Alan García está empeñado en que se apruebe su proyecto que busca ins­talar en la Amazonía un régimen de propiedad privada en reemplazo del actual sistema de concesiones.

Para fomentar medidas como ésa, a favor de transnacionales y de grandes empresas peruanas, escribió su entreguista artículo “El síndrome del perro del hortelano”.

Los pueblos amazónicos han reaccionado contra la propuesta de García, a la que motejan de “Ley de la selva”. Se está forjando allá una actitud unitaria de combate.

Dos comisiones del Congreso discuten el proyecto: la Comisión Agraria, dominada por el oficialismo, que acepta entregar en propiedad áreas ­amazónicas, y la de Economía, que propone mantener el régimen de concesiones.

El miércoles último, la Comisión Permanente del Congreso debió pronunciarse, pero su reunión se frustró, quizá porque hasta el recinto parlamentario llegaron los ecos de los tambores manguaré que propagan por los bosques el llamado a la lucha.

Soy de la opinión de que el proyecto alanista debe ser sometido a un examen riguroso de la Comisión de Constitución del Congreso. Porque ese intento antiperuano viola varios artículos de la Carta.

En primer lugar, el Artículo 66º, que declara que “los recursos naturales, renovables y no reno­vables, son patrimonio de la Nación. El Estado es soberano en su aprovechamiento.”

El inciso segundo de ese artículo prescribe: “Por ley orgánica se fijan las condiciones de su utilización y de su otorgamiento a particulares. La concesión otorga a su titular un derecho real, sujeto a dicha norma legal.”

La Carta habla, pues, de concesión, no de privatización.

Hay más. El Artículo 68º establece que el Estado “está obligado a promover la conservación de la diversidad biológica y de las áreas naturales protegidas.”

En el dictamen de la Comisión de Economía se señala algo que había yo puesto de relieve en esta columna: el peligro de que se introduzcan en la selva especies exóticas de plantaciones homogéneas. Eso rompería la diversidad agrícola, garantía de conservación del ecosistema.

Recuérdese que el proyecto García propone vender decenas de miles de hectáreas. No hace falta ser adivino para prever que un inversionista, convertido en dueño y señor de enormes áreas, buscará desalojar a los pobladores actuales, arrojando a comunidades enteras a la condición de parias. Oligopolios de inversionistas peruanos y extranjeros, sobre todo chilenos, podrán deforestar nuestros bosques. No sólo se des­truirán culturas y cultivos, sino también vidas.

Hay teorías de antropólogos europeos que sostienen que la selva amazónica es, en el fondo, una creación humana. Con la ley de Alan García, ley de capitalismo salvaje, la destrucción de la selva sería una labor inhumana.

www.diariolaprimera.peru.com

En este enlace encontrarás también los artículos del periodista César Hildebrandt.

Salvemos Candamo

Miles de aves, miles de plantas , los ríos y sus habitantes están en peligro en el Perú. Con la pérdida del Candamo ya podríamos agachar la cabeza y reconocer que no somos nadie. ¿Cómo dejar a las miles de mariposas, a los guacamayos, a las anacondas morir a solas, envenenadas por la furia humana? ¿Es que acaso no estaban ellos antes que el hombre? El verde de los árboles se perdería para siempre, dejando entrar a algunos bancos millones de otros verdes, para prosperidad de unos cuantos. Ayuda a los ecologistas en esta campaña, mira los enlaces abajo y firma. Tal vez ahora podríamos estar orgullosos de ser peruanos y ser felices, o de ser humanos y ser felices.


Natalia Lévano Casas